Una mala traducción en el Sínodo de la
Familia generó el caos
Mons. Bruno Forte, Secretario General del Sínodo de la Familia (Foto
Alan Holdren / ACI Prensa)
ROMA, 16 Oct. 14 / 12:05 pm (ACI).- Una mala traducción del italiano al
inglés del documento que resume lo trabajado en la primera parte del Sínodo de
la Familiaen el Vaticano fue la causante del caos informativo que hizo que
diversos medios seculares afirmaran, entre otras cosas, que la Iglesia había modificado su enseñanza
sobre el “matrimonio” gay.
La versión original del documento, llamado Relatio post
discepationem (Relación después del debate) estaba escrita en
italiano, idioma que el Papa Francisco eligió como oficial para el Sínodo. En
los sínodos anteriores el lenguaje oficial había sido el latín, estimado por su
precisión y por su falta de ambigüedad.
El punto que generó la controversia está en el párrafo 50 que aparece
luego de valorar los dones y los talentos que los homosexuales pueden dar a la comunidad cristiana. En italiano aparece la siguiente
pregunta: “le nostre comunità sono in grado di esserlo accettando e valutando il
loro orientamento sessuale, senza compromettere la dottrina cattolica su
famiglia e matrimonio?”
En la traducción al inglés proporcionada por
el Vaticano, se lee lo siguiente “Are our communities capable of providing
that, accepting and valuing their sexual orientation, without
compromising Catholic doctrine on the family and matrimony?” (¿Nuestras comunidades están en grado de serlo (acogedoras), aceptando
y evaluando su orientación sexual, sin comprometer la doctrina
católica sobre la familia y el matrimonio?”)
La palabra clave en el italiano es “valutando” que fue traducida
al inglés como “valuing” (valorando). Esta palabra debió haber sido
traducida como “evaluando” o “considerando” o “sopesando”, como sí
estaba en español.
Con la traducción que se hizo al inglés, en contraste, se sugiere una
valoración de la orientación sexual, lo que generó una confusión entre quienes
son fieles a las enseñanzas de la Iglesia.
Si bien se indicaba que la traducción no era oficial, sí fue la
traducción que la Sala de Prensa de la Santa Sede difundió para ayudar a los periodistas que no conocen bien el
italiano.
El documento fue inicialmente dado a conocer en italiano, poco antes de
que el Cardenal Peter Erdo, Relator general del Sínodo, lo leyera ante la
asamblea. Luego de una media hora, el texto estaba disponible en español,
francés, inglés y alemán, y se envió a través de un boletín de la Sala de
Prensa de la Santa Sede.
Esta diferencia de tiempo sugiere que la traducción se hizo en las
instancias finales.
De acuerdo a una Fuente del Vaticano, el Cardenal Erdo debía entregar el
documento a la Secretaría General del Sínodo el sábado, y este fue pulido hasta
el último momento y devuelto al Purpurado ya tarde el domingo.
Que el texto no es plenamente del Cardenal Erdo podría deberse al hecho
de que “la discusión posterior a la relación es mucho más corto que la de la
pre discusión”, como dijo el Arzobispo de Glasgow, Mons. Philip Tartaglia,
a ACIPrensa el 15 de octubre.
El pasaje sobre la atención pastoral a los homosexuales fue criticado
luego en el debate que siguió a la lectura de la Relatio el
lunes.
El documento generó la impresión en algunos de que la Iglesia había
cambiado su perspectiva respecto a la homosexualidad.
El Cardenal Gerhard Mueller, Prefecto de la Congregación para la
Doctrina de la Fe, resaltó el 13 de octubre que “la atención pastoral de los
homosexuales ha sido siempre parte de la enseñanza de la Iglesia y la Iglesia
nunca ha sacado a los homosexuales de sus programas pastorales”.
Un importante documento de este dicasterio de 1986 sobre la atención
pastoral de las personas homosexuales, con la firma del entonces Cardenal
Ratzinger y aprobado por San Juan Pablo II, señala que “es de deplorar con
firmeza que las personas homosexuales hayan sido y sean todavía objeto de
expresiones malévolas y de acciones violentas. Tales comportamientos merecen la
condena de los pastores de la Iglesia, dondequiera que se verifiquen.”.
El texto indica además que “un auténtico programa pastoral ayudará a las
personas homosexuales en todos los niveles de su vida espiritual, mediante lossacramentos y en particular a través de la frecuente y sincera confesión
sacramental, mediante la oración, el testimonio, el consejo y la atención
individual. De este modo la entera comunidad cristiana puede llegar a reconocer
su vocación a asistir a estos hermanos y hermanas, evitándoles ya sea la
desilusión, ya sea el aislamiento”.
“De esta aproximación diversificada se pueden derivar muchas ventajas,
entre las cuales es no menos importante la constatación de que una persona
homosexual, como por lo demás todo ser humano, tiene una profunda exigencia de
ser ayudada contemporáneamente a distintos niveles”.
El documento afirma también que “la persona humana, creada a imagen y
semejanza de Dios, no puede ser definida de manera adecuada con una referencia
reductiva sólo a su orientación sexual. Cualquier persona que viva sobre la faz
de la tierra tiene problemas y dificultades personales, pero también tiene
oportunidades de crecimiento, recursos, talentos y dones propios”.
“La Iglesia ofrece para la atención a la persona humana, el contexto del
que hoy se siente una extrema exigencia, precisamente cuando rechaza el que se
considere la persona puramente como un « heterosexual » o un « homosexual » y
cuando subraya que todos tienen la misma identidad fundamental: el ser creatura
y, por gracia, hijo de Dios, heredero de la vida eterna”, agrega.
Para leer el documento completo de 1986, ingrese a:http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19861001_homosexual-persons_sp.html
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